Lección 2 | El Mensaje de la Cruz | Escuela Sabática Semanal

EL MENSAJE DE LA CRUZ

Sábado 4 de julio
El Mensaje de la Cruz
1 Cor. 1:17–31, Col. 1:20, 1 Pe. 2:24, Hch 13:16–47, 1 Cor. 2:1–5.

Texto de memoria:
“Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18, NVI).

Cicerón, escritor y orador romano pagano, había dicho al pueblo romano que ni siquiera pensara en la cruz, tan aborrecible era como método de muerte. Aunque Cicerón murió medio siglo antes del nacimiento de Jesús, su declaración ilustra el desprecio con el que los romanos veían la cruz. Era tan terrible que ni siquiera debían pensar en ella.
En contraste, Pablo escribiría: «El mensaje de la cruz… es el poder de Dios» (1 Corintios 1:18). Para Pablo, la cruz es el instrumento de reconciliación entre Dios y el hombre (Efesios 2:16, Colosenses 1:20), el símbolo supremo de la humildad de Jesús (Filipenses 2:8 ) y el lugar donde se pagó nuestra inmensa deuda (Colosenses 2:14).
La cruz es la respuesta de Pablo a los problemas de Corinto. Basta con leer 1 Corintios para darse cuenta de su profunda preocupación por un asunto crucial: las divisiones en la iglesia. Pablo está tan perplejo que, justo después de los saludos (1 Cor. 1:1-3) y la acción de gracias ( 1 Cor. 1:4-9 ), este es el primer tema que aborda (1 Cor. 1:10-17). Esta semana, analizaremos el poderoso mensaje de la cruz como la solución a este problema y a otros en Corinto.

Comentario: El orador romano Cicerón aconsejaba apartar la cruz de la mente por considerarla un método de ejecución detestable y horroroso. Sin embargo, para el apóstol Pablo, la cruz representa el núcleo del poder divino, el símbolo supremo de la humildad de Jesús y el lugar exacto donde se canceló nuestra inmensa deuda de pecado. En esta sección introductoria, descubriremos que Pablo presenta el sacrificio del Calvario como la única y definitiva respuesta teológica frente a los graves problemas de división y orgullo que amenazaban con destruir la armonía de la iglesia en Corinto.

Aplicación: El mundo moderno intenta esconder o ridiculizar el sacrificio de Cristo en la cruz. Hoy, permite que este mensaje derribe cualquier barrera de orgullo u opinión personal que genere división en tu hogar o en tu iglesia local. Busca la reconciliación activa.

Domingo, 5 de julio
El Evangelio de la Cruz
Pablo dice que el mensaje de la Cruz es el poder de Dios para nosotros. No es de extrañar que “Jesucristo y este crucificado” sea el centro de su predicación (1 Corintios 2:2, NVI).
Lee 1 Corintios 1:17–31. ¿Qué punto importante está destacando Pablo aquí?

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En 1 Corintios 1:18-31, Pablo aborda el contraste entre la necedad humana y la sabiduría divina. La cruz tiene el poder de mostrar lo peor del hombre y lo mejor de Dios. Esta sección de 1 Corintios se introduce con la declaración de 1 Corintios 1:17. Dado que la cruz de Cristo no debe quedar desprovista de su poder (1 Cor. 1:17), el mensaje de la cruz debe ocupar el lugar central de nuestra predicación (véase también 1 Cor. 2:2).
Pablo afirma que fue enviado no para bautizar, sino para predicar el evangelio de la cruz. Esta afirmación requiere dos observaciones importantes. Primero, el verbo griego traducido como «enviar» es apostellō, que proviene de la misma raíz que la palabra «apóstol». Por lo tanto, la tarea apostólica fundamental de Pablo era la proclamación del evangelio. Segundo, las palabras de Pablo sobre el bautismo no significaban que este no fuera importante, o al menos no tan importante como la predicación. Más bien, estaba reprendiendo a quienes daban demasiada importancia a quiénes realizaban el bautismo en lugar de a Aquel, Jesús, en quien habían sido bautizados.
Con la expresión «sabiduría de palabras» (1 Corintios 1:17), Pablo no quiere decir que los discursos elocuentes sean malos en sí mismos. La cuestión es que la sabiduría humana no debe oscurecer el mensaje de la Cruz. Esta frase alude a la retórica grecorromana. En Atenas, Pablo empleó la lógica, la ciencia y la filosofía, pero esto dio pocos frutos. Por lo tanto, «decidió seguir otro plan de trabajo en Corinto para captar la atención de los descuidados e indiferentes. Decidió evitar argumentos y discusiones elaboradas, y “no saber nada” entre los corintios “salvo a Jesucristo, y a este crucificado”». — (Elena G. de White, Los hechos de los apostoles, p. 184).
¿De qué maneras pueden los discursos elaborados oscurecer el mensaje de la Cruz? ¿Por qué la proclamación de Jesucristo y su crucifixión produjo más frutos en Corinto que la lógica, la ciencia y la filosofía en Atenas? ¿Podría haber, sin embargo, ocasiones en que la lógica, la filosofía y la ciencia sean útiles para proclamar el evangelio?

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Comentario: En 1 Corintios 1:17 al 31, Pablo establece un contraste directo entre la necedad humana y la soberana sabiduría divina. Él aclara que su misión principal no radicaba en la elocuencia de la retórica grecorromana, la cual solo lograba oscurecer el verdadero poder del evangelio. Tras cosechar muy pocos frutos en Atenas mediante debates intelectuales, filosóficos y científicos, el apóstol tomó la firme resolución de centrar todo su esfuerzo y predicación exclusivamente en Jesucristo, y a este crucificado.

Aplicación: A menudo confiamos en nuestras propias capacidades, estudios o discursos elaborados para convencer a los demás. Hoy, recuerda que solo el evangelio sencillo de la cruz transforma los corazones humanos. Comparte el amor de Jesús con humildad y sin argumentos complicados.

Lunes 6 de julio
Insensatez para los que perecen
Al contrastar la necedad humana con la sabiduría divina, Pablo afirma que «el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden» (1 Corintios 1:18). Esta es la primera de seis referencias a la necedad o a la insensatez en 1 Corintios 1:18-31.
Lee 1 Corintios 1:20, 21, 23, 25 y 27. ¿Cómo nos ayudan estas referencias a la locura a comprender lo que Pablo quiso decir al afirmar que el mensaje de la Cruz es una locura para los que se pierden?

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La palabra griega para «necedad» en 1 Corintios 1:18 es mōria . Esta palabra aparece solo cinco veces en el Nuevo Testamento, todas en 1 Corintios (1 Cor. 1:18, 21, 23; 1 Cor. 2:14; 1 Cor. 3:19). Además de mōria , otras palabras de la misma familia aparecen numerosas veces en el Nuevo Testamento.
La referencia a la necedad en 1 Corintios 1:18, 23 no pretende menospreciar la capacidad intelectual de los corintios, sino señalar su renuencia a considerar la verdad del evangelio. En consecuencia, Pablo también tuvo que enfrentarse a conductas y pensamientos inmorales, falta de discernimiento e incluso rebelión contra Dios.
Pensemos en la situación de Pablo en esta ciudad. Llega a un lugar que se enorgullece de su supuesta sabiduría, conocimiento y sofisticación cultural. Y, en este contexto, habla de un judío galileo, Jesús de Nazaret, que fue crucificado por los romanos y luego resucitado, todo para expiar no solo sus pecados, sino también los del mundo. ¿Acaso hablaba en serio? ¿A quién pretendía engañar? Tampoco se trataba de un concepto filosófico profundo y novedoso que pudiera analizarse con herramientas filosóficas; parecía una locura, un disparate, algo que ningún corintio inteligente y culto pudiera tomar en serio.
Y, por más absurdo que les pareciera el mensaje de Pablo a los paganos, para muchos judíos el mensaje de la Cruz sonaba aún peor. ¿Qué judío esperaba que Roma ejecutara a un Mesías? Se suponía que el Mesías derrocaría a los romanos, no que sería crucificado por ellos.
Así pues, desde el principio, Pablo tuvo muchos obstáculos en Corinto. Y, sin embargo, a pesar de todo, muchas almas —judías y gentiles— se convirtieron al evangelio.
¿Cuál es el mensaje aquí?
Sin importar la oposición que enfrentemos, Dios tiene personas dispuestas a escuchar la verdad. Debemos estar preparados para que Él nos use para llegar a estas personas dondequiera que estén, incluso en lugares que hoy son tan malos, o incluso peores, que Corinto.

Comentario: La palabra griega mōria describe una necedad vinculada a la rebelión espiritual y a la alarmante falta de discernimiento moral ante Dios. Para los sofisticados ciudadanos de Corinto, resultaba un completo disparate intelectual aceptar que un judío galileo ejecutado por Roma fuera el Salvador del mundo. Del mismo modo, para muchos judíos, un Mesías crucificado representaba un tropezadero intolerable, ya que esperaban un líder militar victorioso que derrocara el imperio.

Aplicación: No te desanimes si tus amigos, familiares o compañeros de trabajo consideran que tu fe y tus principios bíblicos son una locura anticuada. Dios siempre tiene personas sinceras preparadas para recibir la verdad. Mantén tu testimonio firme y sé un instrumento útil hoy.

Martes 7 de julio
Poder para aquellos que están siendo salvados
El mensaje de 1 Corintios 1:18 es demasiado claro como para pasarlo por alto. El significado de la cruz depende de la perspectiva. Es una locura para quienes se rebelan contra Dios, pero es poder para quienes anhelan su salvación.
Lee Colosenses 1:20 y 1 Pedro 2:24. ¿Qué logró Jesús por nosotros en la cruz?

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Como ya hemos visto, al predicar el evangelio, se deben evitar las palabras de elocuente sabiduría, para que la cruz de Cristo no pierda su poder (1 Corintios 1:17). A la luz de 1 Corintios 1:17, resulta más fácil comprender por qué lo opuesto a la necedad es el poder de Dios y no la sabiduría humana (1 Corintios 1:18). La cruz, tan contraria a la sabiduría humana, revela cuán necedad es realmente la sabiduría humana.
El texto griego de 1 Corintios 1:18 sugiere que «los que perecen» (NVI) están recibiendo las consecuencias de sus actos. El texto puede interpretarse así: «Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se destruyen a sí mismos». El verbo griego apollymi («perecer») también puede significar «destruir» (Juan 10:10). De hecho, apollymi se traduce como «destruir» en 1 Corintios 1:19.
¿Qué está sucediendo aquí? Pablo fundamenta bíblicamente esta afirmación en el versículo 18, acerca de la perdición de estas personas, citando en el versículo 19 las
palabras de Dios en
Isaías 29:14. En el versículo 19, Dios es el responsable de la destrucción, lo cual parece contradecir el orgullo autodestructivo mencionado anteriormente. Sin embargo, no hay contradicción. La idea es que Dios destruirá aquello que ya se está autodestruyendo.
A diferencia de aquellos que son destruidos, la frase «a nosotros, los que somos salvos» (1 Corintios 1:18) indica que la salvación proviene únicamente de Dios. Pablo afirma que somos salvos; es decir, no nos salvamos a nosotros mismos. Por supuesto, no podemos. Nuestra salvación tiene una fuente externa. Mientras que la destrucción es autoinfligida, la salvación solo puede ser otorgada, un don de gracia para los pecadores. Como queda claro en 1 Corintios 1:21, es Dios quien salva a los que creen. La insensatez, en este sentido, es el acto de rechazar lo que Dios ha ofrecido a la humanidad mediante la cruz de Cristo (1 Corintios 1:30), atrayendo así la destrucción sobre uno mismo.
«Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro» (Romanos 6:23, NVI). ¿De qué manera este versículo reafirma lo que Pablo decía en 1 Corintios 1:18-19?

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Comentario: El pasaje de 1 Corintios 1:18 nos enseña que el impacto de la cruz depende enteramente de la actitud del ser humano. Mientras que los que eligen rebelarse experimentan una destrucción autoinfligida debido a sus propias acciones, los que anhelan la redención encuentran en ella el poder salvador de Dios. Pablo enfatiza la hermosa verdad de que la salvación es un regalo exclusivo de la gracia divina; no proviene de esfuerzos propios ni de méritos humanos.

Aplicación: La muerte es la paga del pecado, pero Dios te ofrece hoy el don gratuito de la vida eterna en Cristo. Deja de luchar bajo tus propias fuerzas legales. Rinde tu voluntad ante el Calvario, acepta ese regalo de amor y camina con total seguridad.

Miércoles 8 de julio
Un Mesías crucificado
Pablo escribió que «los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría» (1 Corintios 1:22). La cruz —la idea de que Dios, el Mesías, fuera crucificado— no era una señal que los judíos esperaran. Tampoco era el tipo de sabiduría que los griegos deseaban. Iba en contra de las expectativas de todos.
De hecho, basta con leer cómo reaccionaron los discípulos ante la idea de la crucifixión de Jesús (véase Marcos 8:31, 32; Marcos 9:30-32; y Marcos 10:32-34) para empezar a comprender lo ajena y repulsiva que resultaba toda la noción, especialmente para los judíos. Como ya se ha dicho, los judíos esperaban que el Mesías venciera a los romanos; eso no fue lo que ocurrió, al menos no en el sentido mundano y militar de «conquista».
Durante siglos, la cruz ha sido para los cristianos un símbolo de fe. A los cristianos del siglo XXI les resulta difícil comprender lo descabellada que era la idea de un Dios crucificado para la mentalidad del siglo I.
Sin embargo, es precisamente por ser un mensaje tan impactante que merece nuestra más profunda reflexión. La imagen del Mesías crucificado deja absolutamente claro al universo entero hasta dónde estaba dispuesto a llegar Dios para completar su plan de redención. La idea misma de la cruz, y de la muerte del Señor en ella, ya nos resulta asombrosa a nosotros, pecadores aquí en la tierra. (¡Imaginen, sin embargo, lo que debió significar para los seres sin pecado que conocieron y adoraron al Señor Jesús en el cielo!).
Lee Hechos 13:16–47 (especialmente los versículos 26, 38 y 47). ¿Qué nos enseña este pasaje sobre el significado de la Cruz?

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Pablo dice que Cristo lo envió a predicar el evangelio. Así, Pablo predica el mensaje de un Mesías crucificado (1 Corintios 1:23). Retoma estas ideas en 1 Corintios 2:1-5. El apóstol fue fiel al mandato de Cristo. Al proclamar el evangelio, no empleó «palabras elocuentes ni sabiduría humana» (1 Corintios 2:1); en cambio, se centró únicamente en «Jesucristo, y a este crucificado» (1 Corintios 2:2). Su discurso y su mensaje «no fueron con palabras persuasivas de sabiduría humana, sino con demostración del Espíritu y de poder» (1 Corintios 2:4), porque, de hecho, «la sabiduría de los hombres» contrasta visiblemente con «el poder de Dios» (2 Corintios 2:5).
Un Mesías crucificado fue algo totalmente inesperado para judíos y griegos. ¿Qué nos dice esto sobre el hecho de que Dios no siempre actúa como esperamos? ¿Por qué es importante comprender este concepto, especialmente cuando las cosas no salen como habíamos previsto?

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Comentario: Pablo señala con precisión que los judíos demandaban señales milagrosas y los griegos buscaban sabiduría humana. Un Salvador crucificado rompía drásticamente con las expectativas teológicas, culturales y militares de ambos grupos. Incluso a los propios discípulos les costó comprender este quiebre de paradigmas. La cruz demuestra ante el universo entero el amor infinito de Dios y la distancia impensable que estuvo dispuesto a recorrer para rescatar a la humanidad caída.

Aplicación: Dios raramente actúa siguiendo nuestros limitados planes o expectativas humanas. Cuando enfrentes pruebas difíciles o las cosas no resulten como esperabas, confía plenamente en los caminos del Señor. Su poder se manifestará mediante el Espíritu Santo en tu debilidad.

Jueves, 9 de julio
Cristo, el poder y la sabiduría de Dios
En 1 Corintios 1:19, 20, 30 y 31, Pablo habla de cómo la sabiduría de Dios y la sabiduría humana son increíblemente diferentes y, por lo tanto, mutuamente excluyentes. Nótese que Pablo no rechaza la sabiduría en sí misma, sino el tipo de sabiduría humana que intenta competir con la de Dios. La sabiduría humana es incapaz de liberar a los hombres del
pecado. Solo Cristo, la sabiduría de Dios, puede realizar esta obra. Véase la tabla a continuación.
– Pero a nosotros que estamos siendo salvados [El mensaje de la Cruz] es el poder de Dios 1 Corintios 1:18
– Pero a los que son llamados Cristo es el poder de Dios 1 Corintios 1:24

Tanto 1 Corintios 1:18 como 1 Corintios 1:24 muestran que Cristo es el poder de Dios, en el sentido de que tiene el poder de salvar a las personas de sus pecados. De hecho, «agradó a Dios salvar a los que creen mediante la locura de la predicación» (1 Cor. 1:21, NVI ). Las frases «nosotros, los que somos salvos» ( 1 Cor. 1:18, NVI ), «los que creen» ( 1 Cor. 1:21, NVI ) y «los que son llamados» ( 1 Cor. 1:24, NVI ) se refieren al mismo grupo, es decir, a las personas que viven la experiencia de la salvación por medio de la fe. «El evangelio de Cristo… es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree» ( Rom. 1:16, NVI ).
Cristo no solo es el poder, sino también la sabiduría de Dios. Esto significa que, a través de Él, Dios enfrentó y resolvió el problema del pecado, un problema que la sabiduría humana era incapaz de solucionar. La sabiduría de este mundo no puede hacer que las personas conozcan a Dios ( 1 Corintios 1:21 ). Por el contrario, a través de Cristo llegamos a ser sabios para la salvación ( 2 Timoteo 3:15 ).
Lee 1 Corintios 1:24–29. Fíjate en las palabras que aparecen allí, como «necedad», «débil», «poder» y «sabio». ¿Qué quiere decir con esto?

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Al leer 1 Corintios 1:24-29 , conviene notar los términos «necedad » y «debilidad ». El punto es que la sabiduría humana podría considerar el mensaje de la Cruz como necedad y debilidad. Sin embargo, «la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres» (1 Corintios 1:25). Esto no significa que Dios sea débil o necedad; simplemente es una expresión que muestra cómo el poder y la sabiduría de Dios superan con creces cualquier capacidad humana.
Reflexiona sobre las palabras «que no muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, son llamados» (1 Corintios 1:26, NVI). ¿Qué mensaje nos transmite esto?

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Comentario: La sabiduría del mundo es completamente incapaz de resolver el problema del pecado o de guiar al hombre hacia un conocimiento real de su Creador. Pablo aclara que lo que la mente humana califica despectivamente como débil o insensato en Dios, supera por mucho cualquier fuerza o intelecto terrenal. Dios no eligió a los sabios según la carne, ni a los poderosos, sino a lo débil para avergonzar a lo fuerte.

Aplicación: Nunca te sientas descalificado, insignificante o incapaz de trabajar en la obra del Señor por falta de títulos o posición social. Dios te llamó con un propósito sagrado. Permite que Cristo sea tu sabiduría, tu justicia y tu fortaleza diaria para cumplir la misión encomendada.

Viernes 10 de julio
Reflexiones adicionales
Lea a Ellen G. White, “Calvario”, págs. 741–757, en El Deseado de Todas las Gentes.
Para la mayoría de la gente que vive hoy en día, la cruz del Calvario está rodeada de recuerdos sagrados. Se asocian conmovedoras escenas de la crucifixión. Pero en tiempos de Pablo, la cruz era vista con repulsión y horror. Considerar como Salvador de la humanidad a quien había muerto en la cruz, naturalmente, suscitaba burla y oposición.
Pablo sabía muy bien cómo su mensaje sería recibido tanto por los judíos como por los griegos de Corinto. Entre sus oyentes judíos, muchos se enojarían con el mensaje que estaba a punto de proclamar. Para los griegos, sus palabras serían una locura absurda. Se le consideraría débil de mente por intentar demostrar cómo la cruz podía tener alguna relación con la elevación de la raza humana o la salvación de la humanidad.
“Pero para Pablo, la cruz era el objeto de supremo interés. Desde que fue arrestado en su persecución contra los seguidores del Nazareno crucificado, nunca dejó de gloriarse en la cruz. En ese momento, recibió una revelación del amor infinito de Dios, manifestado en la muerte de Cristo; y una maravillosa transformación se obró en su vida, armonizando todos sus planes y propósitos con el cielo… Sabía por experiencia propia que cuando un pecador contempla el amor del Padre, manifestado en el sacrificio de su Hijo, y se somete a la influencia divina, se produce un cambio de corazón, y a partir de entonces Cristo es todo y está en todos.”— (Elena G. de White, Los hechos de los apóstoles, pp. 184-185).
Preguntas para el debate:
En el Jardín de Getsemaní, Jesús dijo: «Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa» (Mateo 26:39). ¿Qué nos revela esta oración acerca del inmenso precio que Jesús pagó en la cruz?

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Pablo dice: «La necedad de Dios es más sabia que la sabiduría de los hombres» (1 Corintios 1:25). ¿En qué se diferencia tanto la sabiduría de Dios de la sabiduría humana?

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El mensaje de un Cristo crucificado fue un obstáculo para los judíos y una locura para los griegos. ¿Qué temas bíblicos que predicamos hoy pueden producir el mismo efecto en el público moderno, y por qué?

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Pablo dice que «el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios» (1 Corintios 2:14). Entonces, ¿cómo podemos hablarles de Jesús a estas personas de una manera que toque sus corazones? O tal vez nuestras acciones por sí solas logren impactarlos.

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Comentario: Al prepararnos para recibir las horas del santo sábado, Elena de White nos invita a contemplar las escenas del Calvario. Aunque la cruz generaba un profundo horror y ridículo social en el siglo primero, para Pablo era el único objeto de supremo interés y constante gloria. Aquella revelación del infinito amor de Dios transformó su vida por completo, alineando todos sus planes personales en perfecta armonía con el cielo.

Aplicación: Mañana en la Escuela Sabática, unámonos para exaltar la belleza de Cristo crucificado. El conocimiento intelectual no transforma el corazón; solo contemplar el sacrificio de Jesús renueva nuestra vida interior. Entrega tus planes al Salvador y permite que Él sea tu todo en todo.

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